这两天，北京大学数学系教师韦东奕一不小心成了“网红”。这让笔者想起一位分开高校、另谋高就的伴侣的一句感慨，“大学里的怪人比社会上多”。伴侣的评判出于对比和小我经验，未必揭示出大学的“实相”。

　　就一般传布道理而言，地位愈高，传布愈远，影响也愈大。社会中不乏“怪人”，但正在地位上取韦东奕婚配者甚少。韦东奕所正在的北京大学北京国际数学研究核心“高门深宅”，增添了些许“奥秘感”，这也进一步强化了传布的力度。

　　文化取向也决定着传布的广度。现在收集和媒体上活跃的一代人，根基上都是招考教育的产品，炒做韦东奕的报道，也多取“招考”和量化相关。几多中小学生被逼着上“奥数”班，所以他们更容易体味国际“奥数”角逐满分和冠军的不易；又有几多人能考上北大，所以“北大”成了另一个传布符号。此外，哈佛大学“打破百年校规”决定登科韦东奕，又让几多胡想进入国外名校的留学者神驰；韦东奕正在国际一流期刊上颁发数篇论文，又让几多正正在为颁发论文而烦末路的硕士、博士生艳羡。而这位实现人们“万能”胡想者，恰又是一位不修容貌、糊口上随便至极的人，此中的庞大反差也是阿谁吸惹人眼球的“点”。所以，韦东奕晋升“网红”其实是合适“网红机制”的。

　　该当看到，媒体对韦东奕的报道或炒做，并不是出于恶意，网友的狂欢也未必出于恶意。不外，客不雅上的善意未必就必然能达到善的结果。由于过度的善意也等于“捧杀”，对青年学者更是如斯。所以北京国际数学研究核心随即颁发声明，恳请社会各界给韦东奕一个恬静的治学情况。

　　关于韦东奕的众声狂欢取奇异等候（如“天才”“韦神”）恰是社会无聊的一种扭曲表示。拿“怪人”当文娱，生怕确有猎奇、“不领会”的要素，可是，它恰好申明社会的不宽大，或者说，我们还没有学会宽大。

　　当下的大学虽然越来越社会化，但从韦东奕成为“网红”一事看，大学取社会之间的隔阂照旧较着，需要进一步打破。相互理解天然是一个勤奋标的目的，正在临时不领会之时，极力去理解，总比制制文娱事务要好一些。退一步说，即便大学多“怪人”，也请多海涵。

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