在求真求是的追寻中，科学被人文的土壤代代滋养，成就了当今的大科学时代。科技镌刻着人文的基因，人文情怀涵养着科学精神。

　　3月24日，之江实验室举办科技与人文论坛，开启了一场跨越时空的深度对话。以“做科学事，怀人文情”为主题，中国科学院院士、浙江大学地球科学学院教授杨树锋，清华大学科学史系教授、清华大学科学博物馆馆长吴国盛，浙江大学求是特聘教授、数学学院博导蔡天新在回望历史的洞察中，给出了自己的回答。

　　杨树锋解释，科学与人文相去甚远。在研究对象上，科学研究物质世界，人文面向精神世界；在思维上，科学偏向理性思维，而人文偏向感性思维；在表达上，科学是严谨的，人文是含蓄的；在目标上，科学需要发现规律，而人文需要发现美。

　　不过，科学与人文也存在一个共性——追求真善美。追求真善美，是人文的永恒价值；在发现真理和新技术的道路上，科学也需要追求从善的技术、具有美感的真理表达方式。

　　“培养年轻人成为真善美的人，大跨度的学科交叉是必经之路。我们不能仅仅将学科交叉看作是研究方法上的创新，更要将其当作培养人才的重要手段。”杨树锋说。

　　从微观角度来说，科学和人文的结合，可以碰撞出不少奇妙的火花。以数学和艺术为例，不少画作都以几何为桥梁，进行创新。

　　蔡天新介绍，在马格利特的超现实主义作品——《欧几里得的漫步处》中，左边的欧洲水塔是圆锥体，主视图和侧视图都是等腰三角形；水塔左边是街道，街道很长，长到最后交汇成一个点。画家的精妙在于把两样不同的东西结合在一起，变成两个全等三角形。

　　让科学与人文交相辉映，离不开对科学精神的深刻领悟。从历史的角度，我们应如何看待科学精神的起源？

　　吴国盛介绍，在现代汉语中，人们常常将科学与科技混淆。事实上，技术可以普遍存在，而科学是一种高度依赖文化的现象。

　　“我们要深刻理解科学的本质，需要理解科学背后的人文。”吴国盛解释，来自古希腊的演绎、推理是科学文化的起源，其精神内核是自由。推理演绎并不解决问题，有一种超越现实功利需求的长远追求，为现代科学积蓄了巨大无比的力量。简而言之，纯粹的知识，需要无功利的态度，才能真正获取自由。